لاتكفر أحد...الشيخ محمد عذاب الدروش

[الشيخ محمد عذاب الدروش]

[لا يجوز تكفير المسلمين...
الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعا لمين؟؟؟
هل أصبح التكفير موضة العصر..هل أصبح التكفير سهلاً عند الكثيرين من البشر تعالوا يا إخوتي...يا أحبتي في الله...لنرسم الطريق إلى الله تعالى...
هذا الداء الذي استشرى في ضعاف النفوس أساسه الجهل والغباء وقلة العلم وكثرة (أشياخ هذا الزمان)..
والوصول إلى الله تعالى لا يكون إلا بالعلم..والفهم الصحيح للدين الإسلامي الحنيف..والعقيدة الصافية...والتوحيد الخالص لله تعالى...وحب الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام...
والتآلف بين المسلمين..ووحدة الصف أما م أعداء المسلمين.والجهاد في سبيل الله..وحب أصحاب رسول الله....
((هذا كافر...وهذا صاحب بدعة...وهذا ضلالي...وهذا ليس له دين...وهذا قد أشرك والعياذ بالله..الخ..)) هل ولاك الله أمور المسلمين حتى تكفر هذا وتلعن هذا..
فيا أخي المسلم العاقل...أين عقلك...وأين دينك...وأين علمك...
هكذا بدأنا نرمي بعضنا بعضاً جزافاً وبدون دليلٍٍٍِ قاطع وحجة دامغة...
ألا تعلم ماهو حد القذف....إذاً... اتقي الله
عندما تطلق العنان للسانك وتهرف بمالا تعرف وتقول بان العالم فلان((مبتدع كافر)) هل علمت بما تقول اتق الله...
إذا قلت عن أحدٍ أنه مبتدع فقد ألقيت به في نار جهنم والعياذ بالله..
لأن الحبيب محمد يقول
((كل بدعة ضلالة...وكل ضلالة في النار)) فالدعوة إلى الله تعالى لاتكون بالفظاظة ولا بالقوة ولا بسيف الجاهلية...ولا بالعصا...ولا بالجهل....
وإنما الدعوة إلى الله لاتكون إلا بالأخلاق الحسنة..وبالعلم..والفهم لكتاب الله..
تذكر أيها الأخ الكريم قبل أن تتكلم على أحد...
>>الغيبة أشد من الزنا<< أمسك عليك هذا...وأشار إلى لسانه>> إذاً دع الخلق للخالق هل تريد أن تكون رباً آخر...((ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)) اللهم ألف بين قلوبنا برحمتك يا أرحم الراحمين...
كل إنسان ينطق بالشهادتين....ويصلي....ويصوم,,,ويزكي...ويحج إلى بيت الله
لايجوز لك أن تكفره مطلقاً...
((لاتقل لأخيك يا كافر))) تذكر..تذكر...
((قتال المسلم كفر وسبابه فسق)) فالله الله يا أمة الحبيب محمد...

والله الذي لا إله غيره...ما ضعفنا ولاذ لينا إلا لأننا تفرقنا إلى طوائف وشيع وهاجمنا بعضنا بعضاً...
فالحالة التي وصلنا إليها ((جعلت خنازير أمريكا والصهاينة الملاعين يكشرون عن أنيابهم ليأكلوا لحوم المسلمين غضة طرية ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم...)) الجهاد...الجهاد..بأموالكم...وأنفسكم...وأقلامكم...و بكل ما تملكون من قوة..أمام هذا السيل الجارف من قوى الشر والرذيلة لم يعد هناك متسع لأن نقول((هذا وهابي...وهذا صوفي..وهذا سلفي..وهذا أشعري...فنحن المسلمون دمائنا واحدة...وأعراضنا مصونة...وديننا واحد....وربنا واحد ليس له شريك)) فوصيتي للجميع كلام المصطفى عليه الصلاة والسلام...
((تركت فيكم شيئين ما إن تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي)) لا تلاعنوا....لا تهاجموا بعضكم...لا تسبوا علماؤكم...لا تسفهوا عبادة بعضكم..
((فالناقد بصير والمآل إلى العلي القدير))

((قال تعالى..أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه)) وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. والحمد لله رب العالمين.
وإلى لقاء آخر إن شاء الله تعالى...

[bahgat]

حقا لا يجوز شيخنا الجليل
وانا من مؤيدين هذا الاتجاه
في عدم تكفير بعضنا البعض
بارك الله فيك شيخنا
ولا حرمنا من قلمك وفكرك
دمت بحب
اسالك الدعاء

[elmrwany]

لا احسب مسلماً يجترأ على تكفير من قال لااله الا الله محمد رسول الله
الا استناداً بأقوال علماء الامه واجتهاداتهم
فعقيدة اهل السنة والجماعة انهم لايحكمون فى عوام المسلمين الا بظاهرايمانهم ولايقولون بتكفير واحد منهم إلا أن يتبين منه مايوجب تكفيره

وانقل لكم قول الدكتور سفربن عبد الرحمن الحوالى فى عقيدة اهل السنة
لا يكفرون المبتدع حتى يعلموا : هل هو متأول أو غير متأول؟ أله شبهة أو ليس له شبهة؟
أما من ورد الشرع بتكفيره فلا نقول: إنه لا يكفر، ولا نقول: إنه يكفر ويحبط عمله؛ وذلك حتى نفرق بين المقالة والقائل. فمثلاً: نفي رؤية الله في الآخرة ونفي الصفات ونفي القدر... كل هذه المقالات كفر، بل ونقول: (يكفر قائلها) إطلاقاً عاماً، لكن القائل المعين هو الذي فيه التفصيل، فمن كفر قائل هذه المقالات كائناً من كان وحكم بأن عمله يحبط رددنا عليه، ومن قال: إن قائل ذلك لا يكفر بأي حال نرد عليه أيضاً ولا نقره على قوله
انتهى كلام الدكتور

وهذا رد الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكه على مثل هذا القول بقوله
لو صحّ هذا ما كَفَرَ أحد بأي قول أو فعل مهما بلغ من القبح والشناعة والكفر والإلحاد حتى يُشقّ عن قلبه ، ويُعلم ما فيه من اعتقاد ، وعلى هذا فَعَمل المسلمين على قتال أهل الكفرة وقتل المرتدين خطأ ! لأنهم لم يعلموا ما في قلوبهم ، وهل هم يعتقدون ما يقولون وما يفعلون من الكفر أو لا ؟ انتهى كلامه حفظه الله

ويقول الشيخ فيمن ينطقون بالشهادة ولايدركون حقيقتها
ان الكثير من المتكلمين وان حاز الشهادات العاليه لايفقه معنى لا اله الا الله
فاذا سألت احدهم اجاب بانه لاخالق ولارازق ولانافع ولاضار الا الله
وهذا ماكان يقر به اهل الجاهلية الاولى بنص القرآن
قال سبحانه ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله
بل كان اهل الجاهليه يقرون بما يخالفه الصوفيه او بعضهم من اعتقاد تدبير الامر فيعتقد اهل الجاهليه ان الله هو الذى يدبر الامر بينما يعتقد الصوفيه ان الاقطاب هم الذين يدبرون الامر
وعلى هذا نقول فى المتصوفين وامثالهم فيمن ابتدعوا بأنهم اهل بدعة والبدع هنا حكمها حكم الكبائر العمليه
أما فيما ورد الشرع بتكفيره فلانقول أنه لايكفر كمثل قول علمائنا فى الروافض ( الشيعة )
فقد قال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 )
هذا والله تعالى أعلى واعلم وأنى فى انتظار توضيح أشمل منك أخى الفاضل راجيا الاستزادة من علمك

[الشيخ محمد عذاب الدروش]

شكرا لك يالمرواني
وجزاك الله خيرا
والحقيقة ردك يجب أن يكون موضوعا منفردا لأنه في غاية الأهمية
وكل عام وأنت بخير


ــ إنما هما اثنتان الكلام و الهدي فأحسن الكلام كلام الله و أحسن الهدي هدي محمد ألا و إياكم و محدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم ألا إن كل ما هو آت قريب و إنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه و السعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر و سبابه فسوق و لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا و إياكم و الكذب فإن الكذب لا يصلح لا بالجد و لا بالهزل و لا يعد الرجل صبيه و لا يفي و إن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و إن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و إنه يقال للصادق : صدق و بر و يقال للكاذب : كذب و فجر ألا و إن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا . ‌

تخريج السيوطي
(هـ) عن ابن مسعود.

تحقيق الألباني
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2063 في ضعيف الجامع.‌



ــ إنما هما اثنتان الكلام و الهدي فأحسن الكلام كلام الله و أحسن الهدي هدي محمد ألا و إياكم و محدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم ألا إن كل ما هو آت قريب و إنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه و السعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر و سبابه فسوق و لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا و إياكم و الكذب فإن الكذب لا يصلح لا بالجد و لا بالهزل و لا يعد الرجل صبيه و لا يفي و إن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و إن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و إنه يقال للصادق : صدق و بر و يقال للكاذب : كذب و فجر ألا و إن العبد يكذب حتى يكتب عند

تخريج السيوطي
(هـ) عن ابن مسعود.

تحقيق الألباني
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2063 في ضعيف الجامع.‌