[عبد الجليل]

وورد ما يدل على أن مكة مثل المدينة في تحريمها على الدجال .
روى البخارى ومسلم عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وســــلم قال : [ ليس من بلد إلا سيطرد الدجال إلا مكة والمدينة ، ليس له من نقابها إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق ].
وقد شذ " ابن حزم " فحمل هذا الحديث على قوته وأمره ، لا أن الدجال يطأ كل بلد بنفسه ، واستبعد ذلك ، ويرد عليه حديث فاطمة بنت قيس 0 رضي الله عنها - وفيه أنه لا يدع قرية إلا هبطها .
اليهود أتباع الدجال وجنوده :
ثبت بذلك الخبر عن الصادق الأمين - صلى الله عليه وسلم - وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أن أكثر من يتبع الدجال النساء ، وأن الرجل ليرجع إلى حميمه ، وإلى أمه وابنته وأخته وعمته ، فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه .
يخرج الدجال من المشرق :
في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ يأتي المسيح من قبل المشرق ] ، ثم اختلفت الروايات في تحديد المكان الذي يخرج منه ، فروي أنه أصبهان ، وروي أنه يخــــــرج خلة بين العراق والشام ، وروي غير ذلك .
فيأتى مسرعا همته المدينة ، أى مهتما بالاستيلاء عليها ، ويحاول جاهدا اقتحامها ، لكن الملائكة الذين يحرسونها يمنعونه من ذلك .
منزله حول المدينة :
اختلفت الروايات في تحديد منزله ، وأكثرها متقارب ، وفى بعضها تعارض .
ورد من حديث عاشئة - رضي الله عنها - أنه - صلى الله عليه وسلم - قال : [ فيسير حتى ينزل بناحية المدينة ] ، وفي لفظ : [ حتى يأتى المدينة ، فينزل ناحيتها ] ، وفـــى آخر [ حتى ينزل بضاحية المدينة ] .
وورد في الصحيح من حديث أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حديث طويل : [ يأتى الدجال - وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة - بعض السباخ التى بالمدينة .. الحديث ] ، وفي رواية [ فينتهى الى بعض السباخ التى تلي المدينة ] ، وفي رواية فى الصحيحين من حديث انس [ فينزل السبخة ] .
ثم جاء التحديد بتفصيل : ففى الصحيحين - أيضا - لفظ : [ فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه ] .
وعن أبى يعلى من حديث أبى هريرة - رضي الله عنه - قال : ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجمع السيول فقال : [ ألا أنبئكم بمنزل الدجال من المدينة ؟ ] فقال : [ هذا منزله ] الحديث .
وفى مسند أحمد من حديث جابر أنه - صلى الله عليه وسلم قال : [ فتضرب قبته بهذا الضرب الذي عند مجتمع السيول .. ] .
وفي سنن ابن ماجة من حديث أبى أمامة الباهلى - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وســــلم قال : [ .. حتى ينزل عند الظريب الأحمر عند منقطع السبخة ] .
والضرب : هكذا فى " الفتح الرباني " للساعاتى ، وهو خطأ ، وصوابه بالظاء المعجمة ، وهو بفتح الظاء مشددة وكسر الراء ككتف : الجبل الصغير أو المنبسط ، والظريب ، تصغيره .