يشركون وهم لا يعلمون

[iman_t]

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وصحبه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين .. وبعد


أيشرك المسلم وهو لا يعلم ؟؟!


1- قال تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ } يوسف 106 .
2- وقال تعالى: { الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ } الأنعام 82،


والظلم فسره صلى الله عليه وسلم بالشرك.


4- وقال صلى الله عليه وسلم: « أيها الناس! اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل »فقيل له: وكيف نتقيه؟ فقال صلى الله عليه وسلم : « قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه » أخرجه أحمد

ماهــــو التوحيـــد؟؟


التوحيد : هو إفراد الله بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات وهو قسمان :

1- توحيد الألوهية : وهو إفراد العبد أفعاله التعبدية
لله وحده فلا يصرف شيئا منها لغير الله.


2- توحيد الربوبية والأسماء والصفات : وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعاله وصفاته وأسمائه فلا يشاركه أحد فيها.



ما هــــو الشــــرك؟


وأما الشرك فهو : صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق، وهو قسمان:

(الأول)
الشرك الأكبر: وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق كما يصرف لله وهو مخرج من الإسلام، وهو قسمان:
(أ)
شرك في الألوهية: وهو صرف العبد شيئاً من أفعاله التعبدية لغير الله، ومن أنواعه :

الشرك في الدعاء والمحبة والطاعة والنية والقصد والخوف والرجاء والتوكل .
(ب)

شرك في الربوبية والأسماء والصفات: وهو صرف العبد شيئاً من أفعال الله أو صفاته أو أسمائه لغير الله كالخلق والرزق والإحياء.
2- (الثاني)

الشرك الأصغر: وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق ولكن ليس كما يصرف لله.

وهو لا يخرج من الإسلام، ولا يحبط العمل كله، بل يحبط ما وقع فيه الشرك، وهو كبيرة من كبائر الذنوب ووسيلة إلى الشرك الأكبر ولا يخلد فاعله في النار.



ألفاظ شركية محرمة منتشرة


1- خير يا طير ( لكونه يستعمل للتطير) قال صلى الله عليه
وسلم: «الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاً...» رواه أبوداود


2- الحلف بغير الله مثل:
(1) والنبي
(2) والكعبة
(3) وحياتك
(4) وحياتي
(5) وحياتك
(6) بالأمانة
(7) بالذمة
(8) وشرفي
(9) بصلاتك
(10) وجاه النبي
(11) بحق فلان
(12) بروح والديه
(13) برأس الأم أو الأب أو الأولاد
(14) الحلف بالأموات مثل: الجيلاني والبدوي
(15) التسمية الشركية:

مثل: عبدالرسول لقوله صلى الله
عليه وسلم:
« من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك » رواه الترمذي


وكفارته أن يقول: «لا إله إلا الله» متفق عليه.
وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، أما مع القصد فهو شرك أكبر.

3- تسوية مخلوق بالله في الألفاظ لا في التعظيم: مثل

(1) ما شاء الله وشئت
(2) لولا الله وأنت
(3) داخل على الله وعليك
(4) الله لي في السماء وأنت لي في الأرض
(5) مالي إلا الله وأنت
(6) هذا من بركات الله وبركاتك
(7) متوكل على الله وعليك
(8) أعوذ بالله وبك
(9) لولا فلان لكان كذا
(10) وهذا من الله وفلان
(11) متوكل على فلان. قال تعالى:{ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } البقرة 22 .
قال النبي صلى الله عليه وسلم: « قل: ما شاء الله وحده » رواه أحمد ،

والصحيح أن تقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان» رواه أحمد وأبو داود.

4- وجه الله عليك أن تأكل أو تفضل عندنا لأنه لا يستشفع بالله على المخلوق.


صور من الشرك الأكبر والشرك الأصغر


لتعلم بأن الجهل بحقيقة الشرك جعلت بعض المسلمين يعملون أنواع الشركيات بل الشرك الأكبر، وهم يعتقدون بأنها من أفضل وأعظم العبادات والقربات إلى الله!! فصاروا كالمشركين القائلين:
{ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } الزمر3

، بل إن منهم من يظن أن الشرك هو فقط عبادة الأصنام أو الأحجار ونحوها

فللشرك صور كثيرة منها:

1- الاعتقاد بالسيد أو الولي أو الإمام أو الشيخ وغيرهم:

بأنهم يضرون أو ينفعون أو يتصرفون في الكون وفي حياة الناس أو أنهم يعلمون الغيب أو يطلعون على اللوح المحفوظ، أو أنهم حاضرون وناظرون في كل مكان أو أنهم وسائط بينهم وبين الله أو يطلبون منهم المدد والغوث أو يخافونهم ويرجونهم ويتوكلون عليهم أو يشرعون لهم مالم يأذن به الله من الحلال والحرام أو يقدمون أوامرهم على أمر الله

كما قال تعالى: { اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ } التوبة 31 .

2- الدعاء أو السجود أو النذر أو الاستغاثة أو الذبح لغير الله كائن من كان بقصد التقرب إليه أو رجاء نفعه أو دفع ضره.

3- ومن صور الشرك الأصغر:
(1) الرياء والسمعة: وهو عدم إخلاص عمل ما لله
تعالى كمن يتصدق لغير الله.


(2) تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته بالتعظيم كالحلف.


(3) التعلق بالأسباب من دون الله.


(4) قصد الدنيا بعمل صالح.





الشركيات
التي تفعل للأموات أو عند قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم

1- دعاء الميت أو الاستغاثة به ومناداته وسؤاله وطلب المدد منه كأن يقول: ياسيدي فلان انصرني أو أغثني أو اشفني أو المدد.


2- الذبح للميت بأن يذبح له كبشأ أو دجاجة تقربا له وتعظيماً.

3- النذر للميت:بأن يقول: ياسيدي فلان إن شفيتني من المرض أو قضيت حاجتي فلك علي أن أفعل كذا وكذا كما يفعل عند قبر البدوي والجيلاني وابن عربي وغيرهم.


4- اعتقاد أن الميت يتصرف في الكون والحياة وأنه ينفع أو يضر.


5- التقرب إلى الميت بوضع الطعام والأموال والحيوانات والهدايا عند قبره أو إكرام السدنة الذين يقومون على ضريحه بها.


6- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وسؤاله الحاجات من دون الله تعالى كمن يقول: المدد يا رسول الله أو المغفرة.


7- السجود أو الركوع أو الطواف أو الحج للقبر أو للميت تقرباً إليه.


8- الخوف من الموتى أن يضروه، أو يؤذوه، أو يصيبوه بالمرض.


9- أن يطلب من الموتى الدعاء أو الشفاعة له عند الله.



عقوبة المشرك بالله


من لم يتب من الشرك بعد قيام الحجة عليه فهو من أهل الجحيم كما جاء في الأدلة التالية :
1- قال تعالى: { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ }
النساء 48 .


2- وقال تعالى: { إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ } المائدة 72 .
3- وفي صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
‏من لقي الله عز وجل لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل النار
ولتعلم
بأن الشرك قد غلب على كثير من النفوس حتى

صار الإسلام غريباً، فأكثرهم لا يفهمون معنى (لا إله إلا الله) ولذا ينقضونها في كل وقت !!
ولتعلم أيضا بأنه لا يجوز لك السكوت عن أي مظهر من مظاهر الشرك بل إن من الواجبات العظيمة عليك محاربة الشرك وأن تكون داعياً إلى التوحيد.
فكثيرون يعتقدون أنهم بعيدون كل البعد عن الشرك وما هو عنهم ببعيد!!
فالمرء قد يشرك بسبب كلمة سريعة أو عمل لا يستغرق فعله ثوان أو عمل قلبي من خوف أو رجاء أو حب يصرف لغير الله!!

فما أكثر الذين يشركون وهم لا يعلمون!!



المحرمات التي تفعل عند قبور الأنبياء والصالحين

وهي بدع وخرافات ووسائل إلى الشرك الأكبر
1- الاعتقاد بأن دعاء الله عند القبر مجاب وكذا استقبال القبر عند الدعاء كما تستقبل القبلة وكذا قراءة القرآن عندها.
2- شد الرحال والسفر إلى القبور والمشاهد والأضرحة والاعتكاف عندها باسم الزيارة والتبرك فلا يجوز السفر إلى أي بقعة تعظيما لها أو تقربا إلى الله إلا للمساجد الثلاثة (المسجد الحرام، والنبوي، والأقصى) لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» رواه الترمذي.
3- تجصيص القبور والبناء عليها وتعليتها ووضع الستائر عليها وبناء المشاهد والقبب عليها والكتابة عليها وإنارتها وإسراجها واتخاذها مزارات وأعياد وغرس الشجر عندها وتزيينها بأي زينة.


4- بناء المساجد على القبور أو الصلاة عندها أو استقبالها عند الصلاة فيحرم الصلاة في هذه المساجد والصلاة فيها باطلة ويجب هدمها لقوله صلى الله عليه وسلم: « لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» رواه مسلم وأحمد



5- التمسح بالقبر وتعفير الوجه بترابه تبركا.


تأليف

د. صالح بن عبد الله الصياح

.................................................. .................................................. ........................
ازرع جميلا ولو في غير موضعه
........................ فلن يضيع جميل أينما زرعا
إن الجميل وإن طال الزمان به
........................ فليس يحصده إلا الذي زرعا
اعمل الخير لوجه الله تعالى
و صلى الله على نبينا و حبيبنا محمد و على اله و صحبه اجمعين
منقول........

[eng_sora]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله جنة الفردوس الأعلى أختنا الحبيبة
إيـــــمــــــــــــــــــــان

على هذه الإفادة

فما أعظمها من إفادة

وما أكبره من خطأ يقع فيه الكثيرون

[اريج البحر]

جزاك ربى الخير فى الدارين مشرفتنا الغالية على التوضيح


موضوع قيم بارك الله فيكى

ودمتى فى حفظ الرحمن

[elmrwany]

جزاكى الله الفردوس الأعلى مشرفتنا الفاضله
فحقا هى امور تخفى على الكثير منا
واخطاء يقع فيها الكثير من المسلمين فى هذه الايام
وخاصة الذين يسمون الصوفيه
فكم من قبور عظموها وكم من اولياء الهوها
وجعلوا مقاليد حياتهم بأيدى الأموات
يتوجهون اليهم بدعائهم وصلواتهم راجيين بركتهم ورضاهم
وجعلوا للكون اقطاب اربعة يديرون شئونه من دون الله جل وعلا
واذا اعترضت على احدهم يجيبك بأن هذا من علوم الباطن التى اختص بها الله
الصوفيه وحدهم دون علماء الشريعة
وكأنهم يزعمون بذلك نقصان رسالة خير الأنام وانه عليه الصلاة والسلام
اخفى علماً باطنا عن المسلمين واختص به فئة بعينها
وما أكثرهم اتباع السيد البدوى وعبد الرحيم القنائى والرفاعى والجيلانى والقديانى والابراهيميه والخليليه والشقنقيريه والكثير الكثير من الطرق والمشايخ والأولياء
يقولون عنهم كما قال آبائهم
ليقربونا زلفى من الله
تعالى الله عما يقولون علوا كبيراً
وقا الله المسلمين والإسلام شرهم
وطهر نا من شركهم ونفاقهم
لك كل التقدير لموضوعك هذا اختنا الفاضله